英雄

菲列特利加杨

 
                       英雄（转自亚联论坛，作者ttttjjjj）


 “龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于
波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄！”

　　无数的雕刻、画像、诗篇以及传记，极尽人类想象中的种种华丽，传颂着英雄们的事迹。英
雄们是应当被铭记的，人们景仰着他们，如同景仰着眩目的阳光，尽管凝视着太阳会有致盲的危
险。其实，后人的任何纪念，都只是自己的追忆或者感叹而已。

　　梁启超说，英雄乃不祥之物。正因为饱经战乱，才会祈望着英雄们带来和平。

　　“所谓的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙医师的治疗台上可一个也没有。”

　　能够说出这样的毒舌，唯有那个错版英雄——杨威利啊。

　　英雄这样的名号，只不过是这个“被作为英雄”的人，嘲笑的对象吗？可是，不管多么不愿
意，无论是主动开创时代，还是在无奈下做出选择，他们是把握银河的人。历史成就了他们，他
们也成就了历史。

　　心中的印痕是无法磨灭的。在那个既是干戈扰攘，生灵涂炭，又是群星争辉，瑰玮动人的银
河里，人们看到了英雄。看到了他们的信念与勇气，看到了他们的尊严与伟烈，看到了他们在历
史的狂澜之中的坚持。

　　那，不仅仅是一个个巨大的形象，而是用自己的双手去掌握、去扭转银河的努力。

　　充满霸气的黄金有翼狮子。不像军人的慵懒魔术师。温和有礼具包容力的火红头发的挚友。
亚麻色头发的天才少年。冷笑着的金银妖瞳。严峻的干冰之剑。正直忠厚的疾风之狼。带有优雅
而危险的美感的蔷薇骑士连队长……数十位个性鲜明的名将，他们的武勋与智谋，将银河装点得
繁星璀璨。

　　银河，曾经是怎样的辉煌！


第一幕：战争

　

　　有一种艺术，是杀人的艺术。

　　有一种哲学，是杀人的哲学。

　　有一种竞赛，是用千千万万的生命进行的豪赌。参加这场竞赛的选手，不是成为英雄，就是
沦为罪犯。

　　“我们为何而战？”

　　这个问题，问了几千年。

　　“人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战
争开始之前，前者是对的，在战争停火之后，后者是正确的……”

　　几百年来，几千年来，人类一直重复着如此的愚行。为了所谓的“正义”与“信念”，而屠
杀自己的同类。

　　老子云：佳兵不祥。可是，就算明白这些道理，又能如何？

　　杨威利是矛盾的。醉心于历史的他，比谁都了解这场战争的无意义，也比谁都厌恶战争。可
是，他所从事的，同样是杀人的事业；他所擅长的，恰恰是战争的艺术。

　　“你和那些杀人凶手是同伙。”

　　面对这样的指责，杨却无法反驳。

　　因为清醒，所以更加痛苦。

　　世间的许多事，无法以一己之力弥补。而明知如此，却为了保有更好的选择可能，而挑起战
端，杨，其实还是被所谓的“信念”与“执著”所束缚的吗？

　　“所有事物的价值观，正与邪的判断基准都是在相对比较的情况下所产生的，这一点不管再
怎麽加以强调也都是对的。而人类所能作出的最佳选择，只不过是在眼前所出现的众多事物与现
象当中，将被认为是比较好的那一方加诸在自己身上而已。”

　　纵然不打没有意义的战争，可是自己坚持的意义，在后人眼中也只会是一堆蠢事吗？

　　没有得出答案，不败的名将去世了，不是死于战场，而是死于暗杀者的手中。战火还将继
续。

　　杨的一生，是多彩多姿，充满矛盾和胜利的短暂人生。在杨之后，承继起他的重任的尤里安
和伊谢尔伦政府，会继续战斗下去。但是，不是为了理想，而是为了生存。

　　活下去——这个目的对于低落的士气一点帮助都没有，可是至少，比起华丽词藻装点的演
说，这，不再是一个空泛的战斗理由。

　　　　

第二幕：民众

　

　　爱因斯坦曾说：“政治如同钟摆，一刻不停地在无政府状态和暴政状态之间来回摆动。其原
动力则是人们长期的、不断重现的幻想。”

　　是这样子吗？几十亿人流尽的鲜血，换来的究竟是什么呢？

　　总是幻想和平与繁荣。总是等待强者的救赎。总是甘于沉默懒于批判。不用参与、不用发
言，甚至也不用思考，政治就可以正常地运作，人们也可以享受的话，有谁会想去参与麻烦的政
治呢？

　　因为有着抱持这种想法的人民，才会由民主的银河联邦之中，诞生了专制的鲁道夫大帝。这
难道不是我们自身的责任？

　　“我们要强大的政府！我们要有力的领导者！恢复社会的秩序和活力！”银河联邦的市民曾
经这样高呼。讽刺的是，独裁者鲁道夫·高登巴姆的出现，正是顺应民众的呼声的结果。健忘的
人类，忘记了过去他们曾以同样的方式，将人类文明史上的恶魔——希特勒推上了元首的高位。

　　这就是渴望英雄的民众所犯下的罪。

　　利用这一点，统治者巧妙的摆布着民意。他向民众承诺未来的美丽，号召民众奉献税金、鲜
血、还有思想。渐渐习惯了沉默的民众，只要从百年的压迫中拨给他们十分钟的喘息，也会感恩
戴德山呼万岁。

　　专制制度的帝王是如此，民主制度的政客又好到哪里去了？

　　低效能、推诿责任、政治献金、党同伐异、蛊惑宣传、为竞选不惜发动无谓的战争、……

　　自由行星同盟早已忘却了建国时的理想，保留的只有民主主义的空壳。

　　从来就没有什么救世主。维系民主主义需要的是人民。需要非常现实，能够认识到经济是政
治的基础，非常稳健，能够区分什么是政治家的治国之才，什么是煽动家的哗众取宠，非常有远
见，能够替子孙后代打算的人民。

　　“民主政治常常是常识政治，而开明的专制是特别英杰的政治，特别英杰不可必得，而常识
比较容易训练。”

　　可惜，这句话并不出自杨威利之口。那是在很久以前的西元时代，被称为地球的边境行星上
叫中国的古老国家里，一个叫做胡适的人说的。

　　没有线索表明杨威利曾经研究过这段历史……

　
第三幕：历史

　

　　“用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力
量。用笔可以控告几百年前的独裁者，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却可
以。”

　　黑发魔术师这样宣告着历史学家的意义。是的。可是书写历史的笔，却通常掌握在胜利者手
中。

　　谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。

　　多少历史学者，曾经按照上位者的指示，著书立说为历史上的暴君翻案。

　　为尊者讳、为贤者讳、为亲者讳……这就是所谓的历史。

　　电影《罗生门》里，对一件事情的表述，几名当事者的叙述竟都大相径庭。纵然并非有意的
捏造，每个人也都有着他自己的看法，他自己的真实。

　　在各个不同的“真实”构成的迷宫中，找寻名为“真相”的出口，是多么艰难的事。

　　然而，在交错的迷雾中，仍然蕴含着真理。虽然经过刻意的隐瞒、否定和修饰，仍然能够从
真实的碎片中，经由科学的分析和判断，整理出正确的事实。陷入强烈的主观和感情之中的当事
人，甚至还不如只靠资料和遗物来调查的后世之人，还比较更能正确的把握住事件的本质。

　　这，就是历史学存在的意义。而人类的历史倘能持续下去，所谓的过去便会累积起来。历史
并非仅仅是过去的记录而已，更是文明延续至今的证明。现在的文明是由过去的历史所累积起来
的。有史以来，经营的记录正是人类最贵重的文明遗产。也因此，个人的奋斗才有其意义。


第四幕：神祗

　

　　鲁道夫和海尼森的巨大塑像分别矗立在帝国和同盟的国土上，以相同的方式影响着专制与民
主的子民。

　　当领袖成为旗帜和象征，它已经不再是单纯的英雄人物，而是供膜拜的图腾和神祗。

　　“古代有自称能听见神的声音的人，支配着一个国家。所谓的神，也只不过是说这些话的支
配者，用来使自己的权利正当化的一种手段，让人民思想麻的麻醉药而已。后来近代的主权国家
代替了神的地位，但其根本并没有改变。”

　　再一次的，未能如愿的历史学家缓缓的讲述着。所谓的神祗是神圣不可侵犯的，那个创造
者，那个救世主，他就是绝对真理的化身，绝不可能犯错。就这样，千万个头脑共有同一个思
想，千万张嘴只有同一种声音。

　　如果将所有的颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑色，而无秩序的多样色彩总比单一的
无色彩好。一小群人各自挥舞着狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或
唯一绝对的大义名分所压迫要来得好。

　　可是，尽管杨威利坚持着这样的理念，却不能避免自己在死后，被当作民主主义的象征而神
格化的命运。

　　用杨来作为民主主义号召的方法，本身就与民主主义背道而驰。

　　可是，那却是杨的继任者唯一的选择。

　　同样，莱因哈特这颗巨星陨落之后，部下们也只能将他的光影投射到亚历山大·齐格飞身
上。即使明知那是幻影。

　　在心理上始终需要神祗的指引的，无可救药的人类啊……

　　人啊！汝当自助！

　

终幕：时代

　

　　传说结束了。一个时代落幕了。历史，却刚刚开始。

　　英雄和强者消失，取而代之的是平凡的人。他们知晓自己同巨人之间的差距，不会妄然的自
我膨胀。但是他们也不把希望寄托在莱因哈特那种几个世纪才出现一个的天才上，而是由凡人集
团不断地藉着试行错误去寻找更好的方法，产生更好的结果。那是一条由亚雷·海尼森所选择，
而由杨威利接下棒子的长征之途。

　　人类的历史和命运，并非单单由个人的意志所能左右。所谓时势造英雄，即使是所谓英雄人
物，也未必是随着自己的意志去开拓命运的，只不过按当时特定时空环境对他们的需求，而去顺
应历史的必然罢了。英雄和神祗的存在，只是反衬出大众的平庸与渺小。真正伟大的领袖是去倡
导和开创一个不需要英雄的幸福时代。

　　神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰。

　　回望银河，我们看到以英雄们的形象为轮廓的星座；可是不要忘记，使宇宙展现勃勃生机
的，是并不发光的行星。也正是行星上的人们仰望着星座，品评着英雄。更多的凡人有机会给银
河带来更丰富的色彩。

　　英雄们仍然会为人们所尊敬和纪念；但已经不再是偶像与图腾。人们终会认识到，英雄的光
环下其实仍是凡人。我们的历史是由自己来开创，而不是把握在其他人手中；我们的思想要自己
去确立，而不是由其他人来规划。新的时代不再需要救世主。在凡人掌握下，那将是一个更加多
元化的时代。


诸神的时代的终结，也是人的时代的开始。

multivac

实在眼熟得紧，似乎是在下当年写来煽情的东西……
啊，多么怀念那段良识的日子……[wdb12]

美狄娅·德·拉莫尔

笑。。。。。。
我还以为是最近某次征文活动的稿子啊

菲列特利加杨

咦，这篇文章真的不是原创吗？
我在亚联上看到时觉得它写得很棒，作者也小有名气，所以才转发上来。
实在不好意思，不过我还是很喜欢的。那么作者是谁也不是很重要了。
高兴就好。
最后，祝各位节日快乐！[wdb7]

侯宇

不知道为什么，每次看到与杨有关的文章，第一个感觉总是铁锤压心般的沉重………

侯宇

不知道为什么，每次看到与杨有关的文章，第一个感觉总是铁锤压心般的沉重………