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关于奇幻小说的
日式,美式,还有中式?

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  RPG的风格,可分日式美式,早有公认的,但若说奇幻小说也分得出日式美式甚至中式来还真不敢苟同。罗德岛用了龙与地下城的世界观,那它就该是地城式的奇幻小说(若要按照溯源说是美式的也对),并不是说写得不如龙枪好看,就变成日式的了,就得代表日式风格来评析了。基地和银英是世界相通的架空小说,可是谁提出了“日式银河架空”“美式银河架空”这种说法了?再说了,梁祝作为源于中国民间戏剧的小提琴协奏曲,显然和西欧的古典音乐是有所不同的,但也不至于因此就划分出一个“中式协奏曲”的分野啊。你要划这式那式也可,但要划出来,就要有清晰的理念上的差别,然后有足够多的成功的作者群和作品群来支持,这才成。

  中国可以分出来的幻想文化大类也就是个武侠小说,结合一点神怪,日本就比较杂,出色的东西也有,除了银英外,好像星界也是小说先行,然后漫画跟上的?但找不到日本文化的味道,就算跳出小说的框框,把卡通影视都揽起来死翻活翻,好像也就是机器人大战和怪兽设定算是日本发展起来的,别的地方找不到的风格吧。比较起来,机器人大战或者怪兽属于物理形态的设定,没有多少其特有理念上头挖掘的可能性,全靠作者的能力和观念,一百个人有一百种写法。中国的武侠故事,虽然可以上天入地惊涛骇浪,但本质上仍然不是社会故事或者历史故事,只能算是特殊职业者小圈子的故事罢了,所以武侠小说没办法写部落族群的生活和交往,没办法讨论世界的发源(你见过那个武侠小说设定了创世神话的),没办法探讨人类的命运,探讨善恶观,探讨社会问题和宗教问题,所有这些正是龙与地城的世界设定擅长的地方(也正是金庸小说超出普通武侠的地方)。所以我们看龙枪感觉世界很开阔,设定很恢弘,就是这个缘故。而看武侠小说就是连篇累犊的权力斗争(连政治斗争都称不上),信任和背叛,爱和失落,对女人的感叹(笑,古龙专利),还有武功的收集和释放,对邪恶的恐惧和抵抗,当然不是说武侠小说这玩艺不好,不过差别还是满明显的。中国还有一大类东西,老实说该算到历史里头而不是奇幻里头去,就是“演义”,连封神演义最多也就是个架空历史。

  到底凭什么我们只能看,只能写“美式”的东西?为啥咱就不能弄一个“中式”的文化?俺给你讲个故事听,这个是佛经上的。一个王子脑子有问题,老是觉得自己是鸡,每天不穿衣服,全身披上鸡毛,连吃饭的时候用嘴去啄。国王请了好多医生都治不好那小子,最后一个乞丐跑来了,说我能治。于是那个乞丐自己也脱掉衣服,披上鸡毛,跟王子说,我跟你一样,其实也是鸡。王子大喜,于是两个人结为好友,每天按照鸡的形态生活。过了一些时间,王子发现乞丐开始穿回人的衣服,按照人的模样吃饭了,于是就好奇的问,你不是说你是鸡吗?怎么学起人的样子来了?那个乞丐就说,“我们当然是鸡了,所以暂时穿上人类的衣服,按照人的样子吃饭,那又有什么关系?我们是鸡这个事情的本质是不会变的啊!”王子想想也对,于是也人模人样起来,在旁人看来,病就那么好了。

  这个故事明白吗?我们出身在这个民族,我们在爷爷奶奶的故事里,在父母的唠叨里,在有岳庙和颐和园的城市里面长大,只要不停止思考,我们的本质和思考方式是不会死的。就算我用龙枪和魔戒把你埋起来,你仍然写不出满怀信仰,充满自信和骄傲和冷酷的神官克丽珊娜,也写不出永远也不知 道义、价值观和恐惧为何物,矮小乐观的半身人泰斯这类的人物,即使是韦小宝也要在“义”字上抗一把,扬威利更是从来没有停止过对自身善恶本质的怀疑。这些延续了数千年的东西埋藏在我们心中,埋藏在左邻右舍的寒暄里,埋藏在电台播放的流行歌曲里头。就是这些东西,在写作的时候会先于那些矮人和精灵,帝国和大陆跳入脑海,左右着你的文章中最深刻的灵魂,就算不去生造出一个不同的形式来将这些东西强调出来,这些东西仍然不会改变。与其花费精力,搜寻一个所谓的属于自己群落的写作模式,还不如多去琢磨一下,别人东西的精髓所在,吸引人的究竟在何处,这样对于个人的创作,以及这个领域的繁荣更加有帮助。“就算按照人类的习惯过活又如何?我们的内里还是鸡啊!”

  反正讲了这么多了,再胡诌两句吧,谁说仙剑是武侠故事来着?开头的窥浴是牛郎织女故事里的,结末的大洪水也是上古神话都有的,“轩辕剑”的主人和苗疆的终极邪恶力量的对抗,明显是黄帝蚩尤之战的演绎嘛,连妖魔鬼怪都是山海经里头找来的,很明显的一个神话故事,对不对?